Forfatter: Knud Lambert

  • Enelærer og kirkesanger i Tyvelse

    I de gamle landsbysogne spillede enelæreren og kirkesangeren en rolle, der rakte langt ud over, hvad embedet krævede. De var aktive i andelsbevægelsen og foreningslivet. De var meddelere til lokale aviser og holdt aftenskoler. De skrev ofte i aviser og tidsskrifter. Nogle skrev bøger. Der opstod en litterær retning kaldet skolelærerlitteraturen. Men sognets førstemand var og blev sognepræsten. Han var født formand for skolekommissionen og kunne blive ridder af Dannebrog. Skolelærere og sognefogeder måtte nøjes med at blive dannebrogsmænd.

    Enelærer og kirkesanger Hans Lambert var en af de lærere, hvis interesser strakte sig langt ud over skolestuens og kirkens mure. Han blev født 3. april 1850 i Kærby i Rørby Sogn. Faderen var gårdmand og gift for fjerde gang.

    Inden sessionen gik Hans til en lokal godsejer for at få hans støtte til at blive marinesoldat. På sessionen bad han om at måtte aftjene værnepligten i marinen. Udskrivningschefen spurgte, om han havde været ude at sejle.

    – Ja, fra sit hjem og op til præstens havegærde, kom det fra godsejeren, inden Hans havde fået åbnet munden.

    – Javel, vi tager ham til marinen, sagde udskrivningschefen, der gerne ville være imødekommende over for godsejeren.

    Som marinesoldat var han med på togt til Grækenland, hvor en dansk prins skulle indsættes som konge. Han blev aldrig træt af at fortælle om sine oplevelser på den rejse. Rejsen inspirerede ham til at skrive bogen “Under halvmånens Segl” om kretensernes frihedskamp. Den blev udgivet på Hagerups forlag i 1899. Det blev kun til den ene udgivelse. Den næste bog blev skrevet, men aldrig udgivet. Efter rejsen holdt han også foredrag om muhamedanismen, som man sagde dengang.

     

    Tyvelse - Hans Lambert og Ane Kirstine
    Hans Lambert og Ane Kirstine med 2 af deres børn

    Ægteskab

    Han drømte om at studere teologi, men måtte nøjes med at tage lærereksamen fra Blågårds Seminarium. Efter seminariet

     

    blev han lærer ved Sandby Friskole. Da han fik ansættelsesbrevet som lærer ved Tyvelse Skole, gik han om lørdagen efter skoletid til Rørby, hvor hans forlovedes hjem var. Hun skulle som den første høre den gode nyhed. Søndag gik han hjem til Sandby. Mandag underviste han som sædvanlig.

    Den 4. januar 1875 blev ungkarl, kirkesanger og skolelærer Hans Lambert af Tyvelse gift med den jævnaldrende pige Ane Kirstine Hansen af Rørby. De indrettede deres hjem i Tyvelse Skole. Den var bygget i 1871. Derefter tog Hans Lambert sin kone under armen og gik fra hjem til hjem for at lære folk at kende.

    Lønnen

    I 1901 opgjorde Hans Lambert sin årsindtægt som lærer til 2.080 kr. Det svarer til knapt 125.000 kr. i 2007. Jordlodden var forpagtet ud. Forpagtningsafgiften var 250 kr.. Fra kommunen fik han fourage for 112 kr. Lønnen som lærer var 405 kr., kirkesangerlønnen 100 kr. og lønnen som kirkebylærer 50 kr. Højtidsofferet og accidenter (vederlag for kirkelige handlinger) gav en indtægt på 233 kr. 50 øre. Dertil kom et tillæg på 700 kr. Alt i alt 1.851 kr. 49 øre. Bolig og have var vel 150 kr. værd, skrev Hans Lambert i dagbogen. De fire favne brænde til eget brug satte han til 78 kr. og 51 øre.

    Jordloddens størrelse var fastsat til, at den skulle kunne føde to køer og seks får.

    Men han havde også et par gode ben. Godsforvalterstillingen på Sandbygård gav 200 kr. og stillingen som regnskabsfører i brugsforeningen 190 kr. Som formand for æggeforeningen fik han 30 kr.

    I 1897 tjente han 100 kr. på sin biavl, 110 kr. på grise- og hønsehold, 150 kr. som regnskabsfører for andelsmejeriet og 144 som regnskabsfører for brugsforeningen. Fra Sandbygård fik han 25 kr.

    Frem til 1887 drev han selv skolelodden. Nævnte år var nettofortjenesten kun 263 kr. . Det var formentligt årsagen til, at han forpagtede skolelodden ud 1888-1889 og igen 1898-91, 1896-97 samt 1900-1901 for 250 kr. om året.

    Som kirkebylærer førte han kirkebogen og alterbogen, holdt kirken rengjort og sørgede for ringning med kirkeklokken tre gange om søndagen. Morgen og aften på søgnedage, dog ikke ved bryllupper og begravelser.

    Dagbogen fortæller

    Provst lic. theol. O. Waage visiterede som provst i 1884, 1887, 1891 og 1894. Han fandt skolen i orden og børnene vel underviste. I 1891 var retskrivningen dog mindre god.

    Samme Waage var formand for skolekommissionen 1871 – 1882, hvor han var sognepræst i Næsby-Tyvelse sogn. Ved efterårseksamen i oktober 1880 viste pigerne sig i det hele vel flinke. Drengene stod noget tilbage, står der i dagbogen.

    Skolen havde to klasser. Børnene gik i skole hver anden dag. Fra maj til oktober var der en særlig vogterklasse bestående af drenge og piger, som kun havde en skoledag om ugen. Det er omhyggeligt anført i dagbogen, hos hvem vogterbørnene tjente. I 1885 gik Hans Lambert over til at betegne vogterbørnene som tjenestebørn.

    I dagbogen skelnes der mellem fravær på grund af sygdom, fravær med lovlig grund og fravær uden lovlig grund. Vogterbørnene havde meget få fraværsdage uden lovlig grund, mens resten af øverste klasse havde en del. I september 1876 var der hele 53 fraværsdage uden lovlig grund.

    Blandt de ulovlige grunde skal nævnes husbonds begravelsesgilde, deltagelse i barnedåb, deltagelse i gilde aftenen før, pasning af en idiotisk broder, familieforøgelse, syg mor, søsterens død i morgenstunden, forældrene til begravelse, høstede, slagtede, lugede roer, besøg i hjemmet, dyrskue, hentning af brænde i skoven, blev hjemme, fordi forældrene skulle til Ringsted, begge forældre meget syge og tordenvejr om natten.

    Den mulkt, som forældrene måtte betale ved ulovligt fravær, har tilsyneladende været for lav. Sognerådet opkrævede mulkten. Efter pålæg fra højeste sted gik man håndfast til værks, når pengene skulle kradses ind.

    Den 17. juli 1894 var der ingen skolegang, fordi lærerens søn, Hans Lambert, senere skolelærer i Ørslevvester, var blevet optaget på Sorø Akademi.

    Urolig sjæl

    Skolen og kirken var de centrale punkter i hans liv, men hans interesser strakte sig langt videre. Han var en urolig sjæl med mange jern i ilden. Han havde masser af planer. Tiden strakte blot ikke til. Af natur han energisk og temperamentsfuld. Det skulle gå stærkt. Det fortælles, at dørfyldingerne i skolen måtte forstærkes, fordi han ikke havde tid til at lukke dørene, men trak eller smækkede dem i.

    Efter skoletid sad han ofte ved katedret og skrev dagbøger, breve til sine søskende, artikler og noveller.

    Han skrev meget. En del artikler og noveller blev trykt i “Noget for Alle”, “Hver 8 dag.” og i Indre Missions Tidsskrift. Ved sin død efterlod han sig ti dagbøger, som en af hans sønner arvede. Dagbøgerne var meget åbenhjertige. Han efterlod også et manuskript til en bog. Den er aldrig blevet trykt.

    I 1919 tog han sin afsked og flyttede til Vordingborg, hvor han døde i 1930. Han blev begravet på Rørby Kirkegård.

    Dominerende

    Han var hjælpsom, men ikke jævn og ligefrem. Der var noget højtideligt over hans tale. Han talte lidt salvelsesfuldt. Udtalte ordet kommune på fransk. Man skulle ikke diskutere med ham, for han blev let vred.

    I forsamlinger tog han gerne ordet og kom måske til at fylde lidt meget. Indremissionær Hans Kristensen har fortalt om et kristeligt møde i Tyvelse, hvor Hans Lambert deltog og kom med et langt og udførligt indlæg.

    Det fik Hans Kristensen til sagtmodigt at bemærke, at folk vist egentligt var kommet for at høre ham.

    Det hjalp. Men et par dage efter fik han et brev fra Hans Lambert med kritik af denne bemærkning. Den havde krænket ham.

    Hans Lambert anskaffede en cykel på et tidspunkt, hvor der ikke var mange cyklister på egnen. Det vakte derfor opsigt, da han engang kom til at køre en dreng ned. Han sikrede sig, at drengen ikke var kommet til skade og gav ham en krone.

    Men dermed sluttede historien ikke. Et af Ringsteds dagblade bragte til hans store ærgrelse en notits om, at en hensynsløs cyklist havde på kørt en dreng.

    Offentlige hverv

    I Tyvelse Skoles embedsprotokol har Hans Lambert listet de forskellige hverv, han har haft. Blandt andet nævner han regnskabsfører i brugsforeningen og mejeriet, formand for tyreforeningen, godsforvalter på Sandbygaard og den efter hans mening ganske ubetydelige post som formand for sognets læseforening fra 1875. Lidt arbejde har der dog været. Efter lovene skulle bogsamlingen være hos formanden, der skulle lede udlånet. Folkebogsamlingen blev oprettet i 1871.

    I Tyvelse sygekasse var han enevældig. Det var også nødvendig at have en myndig mand her. Sygekassens læge var nemlig den særprægede Hans Sophus Kaarsberg. Han kom altid på motorcykel. Den ene ben holdt han, så han kunne sparke så mange hunde som muligt.

    Hans Sophus Kaarsberg (1854-1929) var distrikts- og sygehuslæge i Sorø, digter og forfatter. Skrev om sine rejser i svensk Lapland, Tunis, Lilleasien og Sibirien, hvor han studerede kalmykkerne.

    Kirken og skolen

    Kirken var, har et af hans børnebørn sagt, hans åndelige hjem. Han var dybt religiøs. Var oprindeligt indremissionsk og endte som grundtvigianer. Hans ældste datter fik navnet Eulalia og den ældste søn navnet Immanuel, som betyder “Gud med os”. De andre børn fik almindelige navne som Kirstine og Aage.

    Han var loyal over for sine gejstlige foresatte, men der var grænser.

    En søndag var provsten på visitats. Da han stod med ornatet på, bad han Hans Lambert om at tage der. Det var noget med ryggen.

    Hans Lambert troede ornatet sad skævt og rettede det.

    – Nej, det er der, det klør, sagde provsten.

    Der satte Hans Lambert grænsen. Han ville ikke agere kløpind for provsten.

    – Det står ikke i mit kaldsbrev, at jeg skal gøre det, svarede han og gik.

    Sognet fik ny sognepræst et af de sidste år, Hans Lambert fungerede. Præsten kritiserede undervisningen. Den skulle laves om. Det kom den gode præst ikke godt fra.

    Den årlige prøve varede dengang to dage. Forældrene demonstrerede mod sognepræsten ved at holde børnene hjemme den ene dag. Da præsten forklarede forældrene, hvorledes undervisningen burde være, blev han afvist.

    Sognepræsten gik til myndighederne. Provsten kom på visitats. Hans Lambert fik fuld anerkendelse.

    Senere bad biskoppen sognepræsten om at søge andet embede. Han havde lagt sig ud med befolkningen. Blandt andet ved at holde en særlig “faddertale” ved en dåb, hvor han bemærkede, at det lod til, at man valgte faddere efter dygtighed i l`Hombrespil.

    Kilder:

    1) Dagbog bestående af 188 blade for Tyvelse Skoles ældste Classe
    2) Notat dateret januar 1984 af sognepræst A. Lambert-Jensen.
    3) Rørby Sogns Kirkebog 1843-1858, side 24.
    4) De danske folkebibliotekers historie. 1876-1940 / H. Hvenegaard Lassen. København, 1962. 352 sider. Udgivet af Dansk Bibliografisk Kontor.
    5) Dansk Biografisk Leksikon, J. H. Schultz Forlag, 1937.
    6) Venstres Folkeblad, 24. og 26. januar 1914.

  • Matheleverne i Slaglille Præstegård

    Ude i Store Bøgeskov er der en skovvej, som kaldes Marinevej. Den løber mellem Procesvej og Gyrstinge-Flinterup vejen. Den er bygget under 2. Verdenskrig med skovl og spade. Det var nok i højere grad hensynet til at holde nogle unge mennesker beskæftiget end behovet for en ny vej, der lå bag beslutningen om at bygge den vej. Vejen hedder Marinevej, fordi den er bygget af mathelever fra Marinen.

    Efter forsvarets opløsning den 29. august 1943 blev der indrettet en baraklejr ved vejen fra skovridergården mod Kirke Flinterup. Den kom til at huse den sidste rest af en marineenhed på dansk territorium, nogle kvartermestre og kontraktansatte mathelever, samt en skovfogedaspirant.

    Lejren har formentligt hørt under den tids Arbejdsministerium. Som et led i bekæmpelsen af arbejdsløsheden blev der i 30’erne og 40’erne oprettet flere arbejdslejre i Jylland.

    Razziaen
    Jørgen Fabricius fortæller i bogen »Skov og jagt under anden verdenskrig«, at lejren rummede ca. 34-40 mand. Matheleverne arbejdede i Store og Lille Bøgeskov med træplantning, reparation af det eksisterende net af skove og nybygning af veje. De marcherede i kolonne og trit til og fra arbejde med spade og skovl på skulderen. Uniformen var blåt drejlstøj og skråhue uden kokarde.

    Der blev også tid til andet end at arbejde i skoven. Kvartermestrene og matheleverne var beskæftiget med illegalt arbejde. Blandt andet opbevaring af våben.

    I oktober 1944 gennemførte schalburgerne en razzia efter våben i lejren og skovfoged Jørgensens bolig i Store Bøgeskov. De fandt våben rundt om skovfogedhuset og i Jørgensens brændestak. Schalburgerne stjal brænde og sengetøj fra skovfogedboligen.

    De fleste af lejrens beboere blev arresteret og i første omgang ført til Ringsted Kaserne. Skovfoged Jørgensen undslap ved at ro over Gyrstinge Sø. Flere arresterede endte i tysk koncentrationslejr.

    Det lykkedes dog et hold mathelever markarbejde at flygte ind i skoven. I et døgns tid stod de i en vandfyldt grøft, mens schalburgerne forgæves ledte efter dem.

    Valdemar Hansen, Bjernede, fik kontakt med de forkomne mathelever og tog dem med ned til Slaglille Præstegård, hvis døre altid stod åbne for folk på flugt. Præstefamilien gik i gang med at planlægge, hvordan matheleverne kunne komme videre til et mere sikkert sted.

    Alt var klart til deres afgang en aften i november. Den 17-årige søn, Bengt Lindeberg, var alene hjemme med de 7-8 mathelever. De havde lige talt med deres kontaktmand fra Sorø og var gået i seng. Sønnen sad og læste latin.

    Schalburgere på vej
    Pludselig bankede det på vinduet. Det var kontaktmanden. Han fortalte, at han på vej hjem havde mødt en schalburgpatrulje. Den spurgte efter vej til Slaglille Præstegård. Han påstod, at præstegården lå i Bjernede og viste dem vejen hertil.

    – Jeg styrtede afsted ned til konfirmandfløjen, hvor matheleverne sov og vækkede dem. De sprang ud af sengene, ud af vinduerne og løb i zigzag ned over græsplænen. Jeg stod der tilbage med 7-8 opredte varme senge og troede, at schalburgfolkene var lige udenfor, fortalte Bengt Lindeberg et halvt hundrede år senere.

    Det viste sig, at schalburgerne var fortsat til Bjernede, hvor de opgav deres søgen efter præstegården og tog hjem til Ringsted.

    Efter et par timer vendte matheleverne tilbage fra deres skjulesteder.

    – I mellemtiden var også mor og fatter kommet hjem. Jeg skal ærligt indrømme, at jeg på intet tidspunkt i mit liv har været så bange, som da jeg forsøgte at sidde og læse latin og lade uberørt, mens jeg ventede på, at schalburgfolkene når som helst kunne banke på døren, fortalte Bengt Lindeberg.

    Kort tid efter forlod matheleverne Slaglille Præstegård.

    Under 2. Verdenskrig tjente mange præstegårde tjente som skjulesteder for folk, der måtte gå under jorden. En københavnsk præst tog initiativet til at danne et netværk af nationalt pålidelige præster landet over. Det blev kaldt »Præsternes uofficielle Forening«. Opgaven var at bistå og huse de forfulgte jøder, frihedskæmpere under jorden, engelske agenter og allierede flyvere. Socialministeriet sørgede via Præsternes Uofficielle Forening for forsendelse af fødevarepakker til de danske jøder i Theresienstadt..

    Flere jødiske familier fik husly i Slaglille Præstegård.

  • Hilsen til Peter

    Hilsen til Peter

    Den 29. august 1943 fik forvalteren på Hellestrupgård Jens Chr. Lunn kontakt med Flinteruplejrens marinepersonel, der om dagen arbejdede i Store Bøgeskov og om natten illegalt. I december 1943 dannede Jens Chr. Lunn sin egen gruppe bestående af blandt andet sognepræst Karl Andersen, Gyrstinge, skovfoged Jacob Jørgensen, Store Bøgeskov og gårdejer Helmer Sørensen, Ørslevvester. Senere blev der dannes flere grupper, som under et blev kaldt Flinterupdelingen.

    I Gyrstinge-Ørslevvestergrupperne stod sognepræst Karl Andersen for forbindelsen til Jens Chr. Lunn. Gårdejer Helmer Sørensen var fører for Ørslevvestergruppen. Den sidste overlevende fra den gruppe er Johannes Lyngsgaard, Lyngsgaarden.

    Da han en aften i sommeren 1944 cyklede hjem fra håndbold, spurgte Helmer Sørensen, om han ville være med.

    Er der kommunister med?

    Nej, vi skal kun bevogte nogle strategiske steder, når besættelsen hører op, svarede Helmer Sørensen.

    Det svingede lidt med, hvad gruppen skulle lave, fortæller Johannes Lyngsgaard.

    Vi har en bestemt opgave. Når den tiden kommer, skal vi nok få at vide, hvad den går ud på, forsikrede Helmer Sørensen altid.

    Hilsen til Peter
    Johannes Lyngsgaard blev udrustet med en maskinpistol. Han deltog i en øvelse i Store Bøgeskov, men fik ikke lov til skyde med maskinpistolen af frygt for, at schalburgerne eller tyskerne skulle blive alarmeret. Da han som hjemmeværnsmand i 1945 fik lov til at skyde med maskinpistol, konstaterede han med stor tilfredshed, at han var skrapt til at ramme.

    Gruppernes våben blev opbevaret i bag brændestabler i Kildehuset i Store Bøgeskov. Det var alt for farligt at færdes bevæbnet på vejene. Schalburgerne foretog hyppigt de såkaldte landevejsstrejf.

    Alle i gruppen vidste, at når BBC fra London sendte særmeldingen »Hilsen til Peter«, skulle de ud og modtage våben ved Lille Enemærke vest for Hellestrup. Gruppen mødtes hos gårdejer Marius Beck, Ørslevvester, og cyklede derefter ud til Kildehuset for at hente deres våben og videre til skoven Lille Enemærke, hvor de ventede i et skur. Senere blev de ført ud til deres standpladser på nedkastningsstedet.

    Nogle modstandsfolk blev sat i stilling med maskingeværer på adgangsvejene. De skulle stoppe tyskere eller schalburgfolk, hvis de dukkede op. To hold á to mand blev anbragt på nedkastningsstedet. Når flyet kom, skulle de med en lygte afgive to korte og et langt blink, som tegn på, at det var den rigtige plads.

    I oktober 1944 var der planlagt to nedkastninger ved Hellestrup. Hver gang kom der et fly, men der blev ikke nedkastet containere med våben, ammunition og andet godt. Frihedsmuseet har dokumenteret begge planlagte nedkastninger. Den ene blev aflyst på grund af vejret.

    Efter den mislykkede operation gik der nogen tid, inden vi vovede at cykle hjem. Schalburgerne, som må have hørt flyet, kørte rundt ude på vejene og belyste terrænet med kraftige projektører. Vi lå og trykkede os, indtil der blev ro igen. Derefter kørte vi ned til Kildehuset og afleverede vore våben. Derfra kørte vi hjem to og to.

    Mor er syg
    Den 1. november 1944 blev Johannes Lyngsgaard elev på Dalum Landbrugsskole ved Odense. Så vidt han har hørt, blev der også kastet våben ned efter den dato.

    Inden afrejsen blev det aftalt, at hvis schalburgerne eller tyskerne begyndte at søge efter ham, skulle beskeden »Mor er syg. Kom hjem!« ringes til Landbrugsskolen.

    Den telefonbesked kom den 16. februar efter, at hele modstandsbevægelsen i Ringsted og omegn var blevet revet op. Ringsteds byledelse undslap med nød og næppe Gestapo.

    Johannes Lyngsgaard forlod fluks Landbrugsskolen og tog til Stenlille, hvor hans daværende forlovede og senere hustru opholdt sig. Hans flinke morbror, Johs. Møller, som var sognerådsformand i Kirke Flinterup, udstedte et nyt identitetskort på navnet Peter Hansen.

    Det var skam ikke forkert, men heller ikke den fulde sandhed. Dengang hed jeg Johannes Peter Lyngsgaard Hansen. Senere har jeg smidt Hansen væk, fortæller han med et stort smil.

    14 dage senere vendte Johannes Lyngsgård tilbage til Dalum Landbrugsskole.

    Gestapo slår til
    Allerede i oktober 1944 var flere modstandsfolk ude i Gyrstinge-Ørslevvester gået under jorden. Blandt dem var en gårdejer, som dog overnattede i ægtesengen natten mellem den 14. og 15. februar. Han slap væk, da tyskerne kom til gården. De konstaterede, at ægtesengen var varm i hele sin bredde, og skulle til at tage konen under hård behandling for at få hende til at tale. Så langt kom det heldigvis ikke. Kontrolassistenten, som pludseligt kom ind fra stalden, fattede hurtigt situationen.

    Det var ham, der har sovet i ægtesengen om natten, hævdede han uden at blinke. Den historie troede tyskerne på. Den stakkels kone slap for at blive torteret.

    Sognepræst Karl Andersen gik under jorden i slutningen af oktober 1944. Først da befrielsen kom, vendte han hjem.

    Den 15. februar 1945 dukkede Gestapo op i præstegården. Med pistol i ryggen blev præstefruen tvunget ind i en bil og til at vise vej til de steder, hvor forskellige gruppemedlemmer boede.

    Dengang gik snakken om, hvor Gestapo havde fået deres navne fra. Var det fra præstefruen? Næppe! Gestapo havde brugt måneder på at forberede denne razzia. Da Gestapo i oktober 1944 arresterede forvalter J. Chr. Lunn på Hellestrup, fandt det en lommebog eller liste med adresser og dæknavne. Med pistol for panden blev Lunn tvunget til at tage telefonen, hver gang den ringede. Han talte med flere modstandsledere.

    Selv blev han blev torteret 26 gange. Den 27. gang kunne han ikke mere holde mund.

    En rapport sendt til Berlin den 1. december 1944 afslører, at Gestapo kendte modstandsbevægelsens organisation i Sorø Amt. Det har givet arbejdet videre med de oplysninger, der blev indhentet i oktober-november 1944, og fundet frem til det ene navn efter det andet. Også navnene på medlemmerne af Gyrstinge-Ørslevvestergrupperne. Det har næppe været svært!

    Mange danskere havde stadig ikke lært at holde mund. Andre brød sig ikke om frihedskæmperne. Stikkerne lyttede med, når folk lod munden løbe på offentlige steder.

    I enkelt tilfælde fortalte en ansat tyskerne, hvor hans arbejdsgiver, der tilhørte Gyrstinge-Ørslevvestergrupperne, var gået under jorden.

    Så kom maj
    Ved tilbagekomsten til Dalum Landbrugsskole opdagede Johannes Lyngsgaard, at der var mange modstandsfolk blandt eleverne. Mejeriets loft var fyldt med nedkastede våben, som skulle renses for ferronat. Den 1. maj sluttede han på Dalum og tog hjem for at overtage Lyngsgaarden. Den har været i slægtens eje i 238 år!

    Han stillede på Dampmøllen i Ringsted den 4. maj sammen med andre fra Gyrstinge-Ørslevgrupperne.

    Vor tilknytning til Flinterupdelingen gjorde, at vi var ukendte i Ringsted. Da jeg meldte mig på Ringsted Dampmølle, hvor den lokale frihedsbevægelse havde indrettet sit hovedkvarter, mærkede jeg en tydelig mistro. Da jeg begyndte at mærke, at de troede, jeg var en 6. maj-medløber, havde jeg ikke mere at gøre der. Jeg fik ingen opgaver. De andre fra Gyrstinge-Ørslevvestergrupperne havde det på samme måde. Jeg tog hjem og passede min dont på gården, fortæller Johannes Lyngsgaard.

    Officiant Clausen, som kendte ham fra værnepligtstiden i Ringsted, sørgede dog for, at han fik sit frihedskæmperarmbind.

    Forklaringen på, hvorfor der blev set med skepsis på modstandsfolkene fra Ørslevvester-Gyrstinge, ligger ligefor. Modstandsbevægelsen i Ringsted og omegn blev revet op den 15. februar 1945. Det var den også blevet i oktober og november 1944.

    Den nye byleder, Holger Aakjær, tog ingen chancer. Han afbrød forbindelsen til de få delings- og gruppeførere, der var tilbage, og startede forfra med rekrutteringen. Det lykkedes ham at opbygge en ny organisation inden 4. maj.

  • Forklaringen på åskriget

    Forklaringen på åskriget

    I Evald Tang Kristensens samlinger er åskriget ved Kvislemark blandt andet omtalt således: “Kvislemark og Fjurendal. Et stort Aaløb med to temmelig store Broer gaar gjennem Pastoratet. Der gaar gamle Sagn om et Aaskrig, som der til visse Tider høres. Hertz

    Åskriget er også omtalt i andre skriftlige kilder.

    Stine, der boede i klokkerhuset ved Kvislemark Kirke, fortalte mig om det, førend jeg kom i skole i 1937. Hvorfor skriget lød, vidste hun ikke. Hun fortalte mig også, at præsten i Marvede for mange år siden havde nedmanet sin karl i laden, men kædede ikke det sammen med åskriget.

    Men Dyvekær havde en forklaring på åskriget, skriver pastor Aage Lambert-Jensen i et efterladt notat. Han havde meget at fortælle, hvis sognepræsten under sine husbesøg stillede de rette spørgsmål. Han var en spændende sagnberetter.

    Engang spurgte sognepræsten, om han havde hørt om spøgelset i Marvede Præstegård. Inden han stillede spørgsmålet, havde han selv læst en halv snes indberetninger om spøgelset på Det Kongelige Bibliotek. Historien går kort ud på, at avlskarlen var blevet nedmanet af præsten, fordi han holdt stævnemøde med hans hustru i præstegårdsladen. Nedmaningen lykkedes ikke. Avlskarlen gik igen. Så sendte præsten bud efter sin embedsbroder, præsten i nabosognet Kvislemark-Fyrendal.

    Han kunne.

    Hvorfor kunne jeg ikke, spurgte præsten.

    Fordi du har begået en synd i din ungdom, der ikke er angret, svarede præsten fra Kvislemark.

    Inden for sagnforskningen vidste ingen, hvori den synd bestod. Så spurgte sognepræsten den gamle sagnfortæller, om han vidste det.

    Ja, da han var ung student og fattig, tog han engang to 2-skillings brød. Det var hans ungdomssynd, kom det prompte fra Dyvekær.

    Nu var sognepræsten blevet interesseret. De talte om forunderlige ting, der var sket. Blandt andet om åskriget. Det lød kun få steder i Danmark. Et sted var lige nedenfor Kvislemark Præstegården, i åen, hvor den bugtede sig svagt forbi præstegårdsjorden. De gamle havde hørt det. Flere kunne fortælle om det forfærdelige skrig, der kom som fra et ulykkeligt menneske. Ingen havde set nogen skikkelse.

    Sig mig, ved De, hvor det kom fra, spurgte sognepræsten.

    Det kunne han. Han havde fra de gamle. Hans egen far blev 89 år.

    Dengang den stærke præst manede spøgelset ned, så han et par benklæder og bluse fare ind over kirkegården. De forsvandt ud i åen med et forfærdeligt skrig, for ned i åen, fulgte dens løb forbi Deres præstegård (Kvislemark Præstegård). Der lød skriget igen, som flere har hørt, forklarede Dyvekær.

    Så gik sognepræsten. Det var nok ham, der fik mest ud af det husbesøg, skrev Aage Lambert-Jensen i sit efterladte notat.

    Flere skriftlige kilder beretter, at det var pastor Claus Schoning Tryde, sognepræst i Kvislemark-Fyrendal 1823 – 1861, der klarede nedmaningen for sin embedsbroder.

    Der findes andre forklaringer på, hvorfor avlskarlen blev nedmanet. En forklaring går ud på, at præstefruen var utilfreds med, at sognepræsten havde for vane lørdag aften at gå ovre i laden for at forberede søndagens prædiken. Hun overtalte derfor avlskarlen til at tage et lagen over hovedet og optræde som spøgelse. Da præsten havde fået ham manet halvt ned, gav karlen sig til kende, men det var for sent. Præsten kunne kun mane ham helt ned.

    For at forhindre karlen i at gå igen hamrede man en egepæl gennem hans krop. Indtil 1870´erne var der en egetræspæl rammet ned i præstegårdsladens gulv. Da man under nedrivning af laden gravede pælen op, fandt man et mandsskelet. Det blev begravet på kirkegården.

    Dyvekærs borgerlige navn var Jens Peter Nielsen. Han ejede ejendommen Kvislemarksvej 49 indtil 1947. Godt et års tid senere sørgede sognerådet for, at han kom på alderdomshjemmet.

    Da han døde et par år efter, blev han fulgt til graven af næsten hele sognet.

    Instinktmæssigt anede man – og præsten sagde det vist – at med ham sank den gamle tid i graven, skriver sognepræst Aage Lambert-Jensen.

  • Kvislemark Skole 1937-1940

    Kvislemark Skole 1937-1940

    Fra 1937 til sommeren 1940 gik jeg i Kvislemark Skole kun afbrudt af nogle ugers skolegang i pogeskolen i forsamlingshuset Enigheden, hvor den elskelige Karen Nielsen, Tornemark Mejeri, underviste os. I pogeskolen sad vi bænket om et langbord med Karen Nielsen for bordenden. Vi var vist kun en halv snes elever. Jeg blev sat i pogeskolen, fordi mine forældre havde lejet et sommerhus af gårdejer Niels Jørgensen en måned eller to. Jeg tror, det var i 1938.

    De efterfølgende erindringer er nedskrevet i september og oktober måned 2003. Bøger og hæfter fra min skoletid forsvandt, da mine forldre forlod præstegården i 1971 for at flytte til Skælskør. Jeg har således ikke haft noget skriftligt materiale at bygge på, men alene min hukommelse.

    Skolebygningerne
    Kvislemark Skole blev bygget i begyndelsen af 1800-tallet. Opførelsen skal være påbegyndt i 1805. Otte-ni år før Kongen underskrev Skoleloven af 1814. Den stråtækte skole lå tæt ved kirkegårdsmuren og lige over for Brugsen. En trådhegn dannede grænsen mellem kirkepladsen beregnet til kirkegængernes køretøjer og skolegården. Op mod trådhegnet stod tre-fire høje træer.

    Skolebygningen var en lang længe opdelt i et skoleområde og lærerboligen, som havde hver sin entre. Skolestuen og det kombinerede spiserum og garderobe var indrettet i længens østlige del og læreboligen i den vestlige del. Skoledelen blev nedrevet, da gårdejer Peter Andersen købte bygningen i 1943 og flyttede ind.

    Udhuslængen var placeret vinkelret på lærerboligen med en fri passage mellem de to bygninger. I den sydlige ende var der et vaskehus med indlagt vand. Mellem længens sydstlige hjørne og lærerboligen stod endnu en pumpe, selvom skolen var forsynet med rindende vand.

    Da præstegården fik indlagt vand i midten af trediverne, blev det besluttet, at det skulle skolen også nyde godt af. Den beslutning må have været behandlet både i menighedsrådet, der betalte for, at præstegården skulle forsynes med noget så moderne som rindende vand, wc og badeværelse, og i skolekommissionen samt i sognerådet, der ejede skolebygningen. De gamle forhandlingsprotokoller må kunne fortælle et og andet herom. Da sognerådet i 1943, hvor den nye centralskole og de to forskoler stod færdige, var i færd med at sælge eller allerede havde solgt den gamle skole til forhenværende gårdejer Peter Andersen, Kvislemark, havde det ganske glemt, at menighedsrådet havde noget at skulle have sagt med hensyn til vandforsyningen. Menighedsrådet var gået med til at forsyne skolen med rindende vand, men ikke senere ejere af skolebygningen. Det gav anledning til en interessant meningsudveksling mellem formanden for menighedsrådet og den daværende sognerådsformand, bagermester Hansen. De gamle protokoller og tingbogen må kunne fortælle lidt om, hvordan den sag blev løst.

    Om lærerboligen samtidigt blev forsynet med toilet og bad, ved jeg ikke. Men vi skoleelever måtte nøjes med et gammeldags das og et pissoir, hvorfra der var en frygtelig stank, når vinduet stod åbent.

    Af årsager, jeg ikke kender, blev det også besluttet at lægge en stikledning ind til Tømrer Alfreds hus og klokkeboligen, hvor Stine boede. Menighedsrådets protokoller kan muligvis kaste mere lys over den sag.

    I fimbulvintrene frøs vandet i vandrørene fra pumpen til præsteboligen flere gange, fordi rørene ikke var lagt ned i frostfri dybde, og der var vist også noget med, at vandrørenes diameter var for lille. Det var jo en tid, hvor sparsommeligheden var sat i højsædet, og de lokale håndværkere ikke besad den store erfaring med vand og sanitet. Det sparede i første omgang penge til anlæg. Til gengæld måtte der betales dyrt for at få brudt isen i vandrørene, når de frøs til. Det endte med, at vandrørene blev lagt ned i den rigtige dybde. Om vandet også frøs til i vandledningen ned til skolen, ved jeg ikke.

    I længen var der også et rum til brændsel. Om vi fyrede med brænde eller tørv, husker jeg ikke. Fra 1940 til 1946 blev der kun fyret med tørv på Hindholm Kost- og Realskole.

    Vognporten var placeret omtrent i længens midte og tjente som opbevaringssted for plint, buk og springstøtter. Bom og ribber stod ude i skolegården tæt på træerne. Skolegården var grusbelagt og grænsede mod øst op til lærerens frugt- og køkkenhave. Den gik helt ned til vejen. Prydhaven med græsplæne lå på skolelængens sydside.

    Skolestuen
    Adgang til skolestuen fik vi gennem den østre entre, der havde tre døre. Den venstre førte ind i skolestuen og den højre ind til entreen ind til lærerboligen. Om der overhovedet var sat en dør i åbningen ind til det aflange rum, der var møbleret med et langt bord og to bænke samt forsynet med knager til vores tøj, husker jeg ikke. Tanken var vist, at vi skulle kunne spise vor medbragte mad i den røde madkasse med guldtrykket “Velbekomme” her. Om vi gjorde det, har jeg ingen erindring om. Rummet var noget skummelt og lugtede indelukket. Plads var der ikke meget af. Det var forsynet med et fag vinduer.

    Inde i skolestuen var der to rækker skoleborde af den gammeldags slags, hvor sædes og bordpladens støtter var falset ned i to vandrette træstykker. At vippe på stolen var umuligt. Der var plads til to elever ved hvert bord. Vi sad med front mod syd. Det forreste skolebord i hver række havde en vandret skriveflade og de øvrige skrå. I pladerne var der et glasblækhus. Vist nok uden låg. Læreren forsynede blækhusene med blæk fra en stor flaske forsynet med et tyndt metalrør, når der var brug for det. Under bordene var der en hylde.

    Drengene sad ved skolebordene i rækken ud mod skolestuens østvæg og pigerne i rækken ud mod den smalle spisestue og entreen. Dermed kom pigerne også til at sidde tæt på det skrækkelige, dueblå monstrum af en kakkelovn. De ældste elever sad ved de forreste borde. Den store tavle var skruet fast på stuens sydvæg.

    Foran tavlen var katederet anbragt på en forhøjning. Under dets bordplade var et rum til lærerens protokoller, andre skriftlige udfærdigelser og sparemærkerne fra Holsteinsborg Sparekasse. Det vovede vi aldrig kigge i. Her lå den protokol, hvori læreren dagligt noterede, hvilke elever der var mødt, og hvem der var udeblevet. Dengang kunne forældrene idømmes en mulkt, hvis de holdt børnene hjemme fra skole uden lovlig grund. Udeblivelse fra skole på grund af deltagelse i høsten eller roelugning var ikke en gyldig undskyldning. Jeg har ingen anelse om, hvorvidt der var forældre, som måtte betale mulkt.

    Spanskrøret stod fast og meget synligt fra drengerækken i skolestuens sydøstlige hjørne. Det blev lejlighedsvis taget i brug af enelærer Gunnar Hansen efter, at synderen – selvfølgelig altid en dreng – havde lagt sig mere eller mindre frivilligt på den forreste bord med vandret bordplade. Resten af klassen sad imens musestille og gyste. Som regel løb delinkventen grædende hjem, når han havde fået det udmålte antal slag med spanskrøret.

    Det var som regel den samme dreng, som fik spanskrør af den ene eller den anden grund, når Gunnar Hansen ikke lige foretrak at stikke ham en gevaldig lussing. Det kan ikke nægtes, at Gunnar Hansen kunne blive ganske vred, når en dreng forså sig. Vi gjorde os blandt andet fortjent til korporlig afstraffelse, når vi ikke havde lavet vore lektier, talte i utide på trods af gentagne formaninger, sloges eller kom med et bandeord.

    Jeg tænker tit på, hvilket helvede skoletiden må have været for den dreng, der kun var et år ældre end mig. Hans navn holder jeg for mig selv. Når han tudbrølende løb ud af skolestuen og hjem, blev hans storesøster sendt efter ham.

    Op mod den østre væg stod også skolens bibliotek. En reol af lidt over en meters længde og med tre-fire hylder. Her stod Coopers “Hjortedråber”, “Læderstrømpe” og “Den sidste mohikaner” , Carit Etlars “Gøngehøvdingen”, “Dronningens Vagtmester og “Madsalune” og andre af den tids drengebøger. B. S. Ingemanns historiske romaner var også repræsenteret. Udlån fandt sted på en bestemt dag i ugen, og lov til at tage en bog med hjem og læse fik man først, nr Gunnar Hansen mente, at ens læsefærdigheder var på et tilstrækkeligt højt niveau. Det var en stor dag, da jeg kunne læse så godt, at jeg måtte låne min første morskabsbog, som man sagde dengang, med hjem.

    Udtrykket morskabsbog afspejlede den almindelige holdning, at man først og fremmest skulle passe sin skole og lektier. Morskab og fornøjelser var lavt prioriteret både i skolen og i samfundet udenfor. At læse bøger blev i flere hjem anset som det tidsspilde. Hvad nytte var det til! Børn skulle hellere arbejde med derhjemme.

    Mellem kakkelovnen og sydvæggen stod et glasskab med fysikapparater som en elektrificermaskine, magneter med jernpulver, lakstænger og andre fysikapparater, udstoppede fugle og krybdyr i sprit samt lærerens store blækflaske. Mellem katederet og skabet var der et fag vinduer, som vendte ud mod prydhaven. I loftet foran den sorte tavle var der ophængt en række landkort med og uden navne, som kunne trækkes ned, når der stod geografi på skemaet.

    Kvislemark Skole havde kun to klasser, som blev undervist hver anden dag fra kl. 08.00 til kl. 15.00. Frokosthvilet var af en sådan længde, at de nærmest boende elever kunne løbe hjem og spise.

    Undervisningen
    Skoledagen blev indledt med, at lærer Gunnar Hansen tog sin violin frem og stemte den, inden vi sang en salme eller sang. Når morgensangen var overstået, gik undervisningen i gang. Hvis jeg ellers husker ret, var det næste fag ofte bibelhistorie. Læreren overhørte eleverne i, hvad han selv havde fortalt forrige skoledag, og dagens vers. Det var hårdt at lære et salmevers på seks til otte linjer udenad. Det er vel overflødigt at sige, at man rakte pænt fingeren i vejret og ventede på Gunnar Hansens signal til, at man måtte åbne munden.

    Udenadslæren var et respekteret pædagogisk princip. Det var det såmænd også hos en bestemt kaptajn og lærer på Kornetskolen på Kronborg i 1950. Han forlangte, at vi skulle lære udvalgte tekster af et feltreglement udenad, fordi stoffet var så svært, at vi alligevel ikke kunne forstå det. Det sagde han minsandten!

    Endnu mange år efter kunne jeg citere stumper af den danske salme- og sangskat. Når vi sang “I alle de riger og lande”, var taget ved at løfte sig. Og synge skulle vi, selvom Vorherre ikke havde givet os alle en sangstemme. Det var først i gymnasiet, at jeg som brummer blev fritaget for sang, så jeg kunne koncentrere mig om vigtigere ting som latin og engelsk siddende nede bagved. På Hindholm Kost- og Realskole skulle jeg bare sidde musestille og kigge ud i luften eller følge med i højskolesangbogen. Synge med skulle jeg i hvert fald ikke, bestemte sang- og tysklærer Brix. Noget fornuftigt måtte jeg ikke foretage mig.

    Gunnar Hansen beherskede den gensidige undervisnings metode og brugt den på udmærket vis i skrivning, stavning, læsning og regning. Det var en stor dag, når man for første gang blev sat til at undervise en yngre kammerat. Selvværdsfølelsen steg betragteligt, men samtidigt medførte det automatisk, at man så følte sig forpligtet til at gøre lidt mere ved lektierne. Man skulle jo nødigt falde igennem, mens “eleven” så på.

    Hver skoledag fik vi lektier for. Da vi kun var to i min årgang, udspandt der sig et kapløb mellem Ella og mig om, hvem der kunne komme længst i skrivning og regning. I begyndelsen skrev vi med griffel på en tavle og senere med blyant i en skrivebog med viskelæderet inden for rækkevidde. Gunnar Hansen sørgede for, at det for mit vedkommende tit kom i brug. En dag nåede vi frem til den milepæl i skriveriet, hvor vi skulle fatte penneskaftet med Christian IXs pen isat og forsigtigt dyppe pennen i skolebordets blækhus, inden vi gentog blyantsøvelserne. Let var det ikke, og blækklatter var ildeset, men de kunne forsigtigt viskes væk.

    Det må have lydt underligt, når vi blev overhørt i læsning. Vi læste linje efter linje i samme tonefald. Da jeg i 4. Under på Hindholm Kost- og Realskole skulle læse højt, læste jeg op i det messende tonefald, jeg havde lært og blev gjort uhjælpeligt til grin. Sikken en bondedreng! Bedre var det ikke, at jeg talte med stød på trods af, at min mor altid prøvede at pille den vane og et hvert tilløb til dialekt ud af mig.

    Til gengæld kunne vi stave og sætte kryds og bolle, så kommaerne blev placeret det rigtige sted. Ikke noget med at indlede en sætning “og”. Den lille og den store tabel blev terpet. Gunnar Hansen tog det meget ilde op, når man ikke havde lært dagens tabelstykke. Roms tabeller var et meget vigtigt dokument, som det ikke gik an at smide væk. Skete det, var der kun et at gøre, nemlig at cykle til Sandved for at købe en Roms tabel hos boghandleren. Den kostede 10 øre. Og en cykeltur på to gange tre kilometer.

    Faget Danmarkshistorie indtog en næsten lige så vigtig plads i undervisningen som bibelhistorie. Gunnar Hansen fortalte levende om benalderen, stenalderen, bronzealderen, jernalderen, Uffe hin Spage, Thyra Danebod, Gorm den Gamle, Harald Blåtand, Christian den Anden og den rille, han lavede i stenbordet med sin tommelfinger under fangenskabet, Christian den Fjerde, tabet af Slesvig-Holsten i 1864 og Genforeningen i 1920. Tyskere hadede vi af et godt hjerte. Henne i skabet ved den vestre væg lå der nogle stenredskaber. Undertiden læste han historier for os. Columbus opdagelse af Amerika og lidt om Kina og Afrika hørte vi også. H. C. Andersens eventyr stod også på programmet. Ved juletid læste han rigtige julehistorier for os fra et eller andet julehæfte. Der var vist os noget om, at vi kunne købe et julehæfte beregnet for børn af ham.

    Geografi fik vi også lært. Inden vi forlod første klasse, der strakte sig over tre år, kunne vi uden vaklen med Gunnar Hansens pegepind i hånden udpege Danmarks byer, øer og åer, de europæiske hovedstæder, større floder og bjergkæder på blindkortene. Til andre tider pegede Gunnar Hansen på byer, åer, floder, bjergkæder, lande og øer i Europa, og straks røg der næsten en skov af fingre op. Til støtte for hukommelsen lærte vi flere remser udenad.

    Interessen for geografi blev støttet af, at lærer Gunnar Hansen flere gange skaffede foredragsholdere til at fortælle om deres rejser. En foredragsholder viste sort-hvide lysbilleder fra en cykeltur fra Danmark til Gibraltar retur, og en anden fortalte levende om sin rejse i Italien.

    Når der skulle være foredrag, fik vi besked på, at vi skulle have penge med hjemmefra til foredragsholderen, og det havde vi så. Beløbet var beskedent. Vist nok kun 25 øre.

    En dag kom der en lastvogn med vilde dyr og fugle i bur. Burene blev taget ned fra lastvognen og stillet op i gården. Et par aber fik med en forsvarlig lænke om halsen lov til at komme ud af deres bure. Den store, brune bjørn måtte pænt forblive i sit bur på ladet. Et par store papegøjer blev taget ud deres bure og anbragt forsvarligt lænket til et stativ. Da de færreste af skolens elever havde været i Zoologisk Have, var det en stor oplevelse.

    Den grusdækkede skolegård indbød ikke til idræt. I sommerhalvåret stillede alle op i skolegården til stående øvelser og lidt redskabsgymnastik. Ved særlige lejligheder blev vi sat til at spille rundbold og langbold.

    I frikvartererne huggede drengene i land med lommeknive, spillede med lerkugler og pind samt for i øvrigt rundt, som drenge gør. Kom vi til at støje for meget, dukkede Gunnar Hansen straks op på trappen, og så blev der ro. Undertiden sad vi på trædækslet til kirkens affaldskule, hvor der var vindlæ, og snakkede.

    Den årlige eksamen var en stor dag. Vi mødte alle op i vort bedste tøj. Skolekommissionens formand og øvrige medlemmer satte sig på stole ved katederet og nede bagved. Flere forældre mødte op. Min mor gjorde altid. Dagen startede med en salme eller en sang, inden overhøringen gik i gang. At det mere var Gunnar Hansen, der var til eksamen, end os gik aldrig op for os.

    En gang om året tog skolen på skovtur. Om det skete klassevis eller hele skolen på en gang erindrer jeg ikke. I 1940 cyklede vi til Sorø for at se kirken, museet og Parnas.

    Sparsommelighed
    Holsteinsborg Sparekasse havde fremstillet et lille hæfte, hvori der kunne indklæbes sparemærker. En gang om ugen var der afsat tid til, at vi kunne købe sparemærker og klæbe dem ind i hæftet. Det mere end lå i luften, at vi helst skulle købe et eller flere par sparemærker hver gang. Gunnar Hansen sagde tit, at mange bække små, gør en stor . Der manglende aldrig en rosende bemærkning, når hæftet var fyldt med sparemærker. Min mor sørgede altid for, at jeg havde lidt penge til at købe sparemærker for, og talte tit og ofte om sparsommeligheden som en stor dyd.

    Sparsommelighed var dengang en meget værdsat dyd og gæld noget helt forfærdeligt. Nogle gange kunne vi på hjørnet høre karle prale med, hvor mange penge de havde på deres sparekassebog. Andre gange hørte jeg karle og piger rosende omtalt, fordi de sparede penge op, til de skulle giftes. Der blev talt mindre pænt om de karle, som brugte rub og stub. De blev nok aldrig til noget, mente man.

    Når hæftet var fyldt første gang, fik vi udleveret en sparekassebog. Mine konfirmationspenge blev også sat ind på den bog. På et eller andet tidspunkt belønnede Holsteinsborg Sparekasse mig for min opsparing ved at indsætte 25 kr. på bogen. Som et kuriosum kan jeg nævne, at pengene hvede jeg først i 1953.

    Brugsen lå lige over for skolen og fristede. Hvis jeg ellers husker ret, var der regler for, hvornår man måtte gå i brugsen. Lommepengene var små dengang. For mit vedkommende 10 øre om ugen, da jeg begyndte at gå i skole. Gunnar Hansen holdt et vist øje med vort forbrug. Engang snuppede en pige et par kroner fra tallerkenrækken derhjemme og omsatte dem i bolsjer og lakrids i et omfang, der påkaldte sig Gunnar Hansens opmærksomhed. Hun gik til bekendelse, da han spurgte hende, hvorfra hun havde fået alle de penge. Det var jo helt forfærdeligt. Hjemmet blev straks underrettet telefonisk. Vi var alle dybt berørte og forargede. Tænk, at hun kunne finde på at stjæle penge, og så oven i købet fra sin egen mor. Tyveri var noget helt forfærdeligt i de dage og forekom yderst sjældent.

    Samvittighedsfuld lærer
    Enelærer Gunnar Hansen var en velmenende og samvittighedsfuld lærer, som altid ville det bedste, men lidt stiv i sin fremtræden. Han tog sin gerning som lærer og i øvrigt også som kordegn meget alvorlig. Han var virkeligt interesseret i sine elever. Også år efter, at de havde forladt Kvislemark Skole. Desværre var han alvorsmand og i hvert fald i skoletiden uden sans for humor. Han tog vist alting alvorligt. I stedet for at smile nøjedes han med at se venlig og interesseret ud. Men han formåede at gøre de fleste elever interesserede i at lære mere og vakte deres interesse for mange nyttige ting. Klogt spillede han på, at elever godt kan lide at konkurrere. Blandt andet for at læse bøger. Han huskede altid at rose elever, der havde præsteret noget godt. Altid korrekt klædt i hvid skjorte med slips, mørkt jakkesæt og uden for skolens territorium med hat. Han sagde altid “De” til os fra den dag, hvor vi fyldte 18 år.

    Først da jeg kom på Hindholm Kost- og Realskole, opdagede jeg, at en lærer kunne gå i ternet skjorte, tweedjakke, pludderbukser, undertiden uden slips eller med et meget hjemmestrikket udseende slips og ofte upudsede sko samt være lidt langhåret. Det var et kulturchock, som ikke blev mindre af, at der var lærere, som gik rundt med hænderne i lommen.

    Det er mit indtryk, at Gunnar Hansen ikke havde megen social omgang med andre i Kvislemark, men levede helt isoleret. Han passede sit skoleembede og hvervet som kordegn. Det har nok sammen med, at han stillede krav til sine elever og aldrig gik på kompromis, været årsagen til, at nogle sogneboere gik til formanden for skolekommissionen for at få ham fyret. Det kom der ikke noget ud af. Grundlaget var ikke sagligt.

    I 1939 eller 1940 kom seminarieelev Felt på græs i Kvislemark Skole nogle uger. Han var altid venlig og smilende, og så talte han oven i købet med os i frikvarterne om ting, som ikke vedrørte skolen, og arrangerede forskellige lege. Dygtig var han også til at lære fra sig. Han behøvede aldrig at hæve stemmen eller stramme masken. Inden han forlod skolen, forærede han hver af os en bog. Jeg fik Coopers “Hjortedræber”.

    Slutord
    Med årene er min respekt for Gunnar Hansens virke som lærer stedse steget. Han havde de ringest tænkelige vilkår for sin undervisning, men han gav os megen skolelærdom og gode leveregler med på vejen. Jeg tør uden vaklen fastslå, at han er en af de mest samvittighedsfulde lærere, jeg har haft, og jeg har haft ikke så få.

    Af uransagelige årsager har jeg ingen erindring om, hvordan vi oplevede den 9. April 1940 og de første måneder af besættelsen i Kvislemark Skole.

  • Da Kvislemark præstegård brændte

    Da Kvislemark præstegård brændte

    Præstegården er meget rummelig og stuehuset af et sådant omfang, at familien har beboet det i mangfoldige år hver med sit værelse og selvstændig indretning. Der er to store haver med jord og mange frugttræer. Forpagteren har særskilt bolig og have, men er indrømmet størstedelen af udhusene og en særskilt lille have.

    Det skrev pastor Tryde i en indberetning til provsten i september 1860. Oprindeligt lå præstegården i landsbyen Vindinge, som blev nedlagt 1609.

    Præstegården blev liggende og først i 1648 eller lige efter flyttet til Kvislemark. En kilde fortæller, at den havde godt egebindingsværk fra ca. 1650.

    Den over 300 år gamle Kvislemark Præstegård brændte 15. oktober 1861 ved 23-tiden. Samtlige bygninger gik op i flammer.

    Pastor Raaschou, der havde afløst pastor Tryde 25. maj 1861, hørte først om branden den 19. oktober. Han var rejst over til sit gamle sogn i Viborg Stift for at hente sin familie. Et rygte ville vide, skrev han senere i sin dagbog, at min tjenestepige, kaldet Sonia, var gået op på loftet om aftenen for at hente et æble. Der var ikke hold i rygtet.

    Brandårsagen var ikke almindeligt kendt, da sognepræst Aage Lambert-Jensen kom til Kvislemark-Fyrendal Sogn i 1931.

    Under et husbesøg spurgte han så den gamle historieberetter Dyvekær, om han kunne fortælle noget om branden.

    Det kan jeg da. Det talte man om, da jeg var barn. Det var en mand, der tidligere havde været forpagter, der satte ild til præstegården. Man fik hans tilståelse på dødslejet, svarede Dyvekær. Han satte også navn på forpagteren, men det skrev sognepræsten ikke ned.

    Fik man intet reddet?

    Jo, de havde en lang brandhage. Den førte de ind i flammerne og trak tre kister ud.

    Både Kvislemarks og Fyrendals kirkebøger fra 1622 brændte ved den lejlighed. De var taget i brug 23 år, førend Christian IV gjorde det til en pligt at føre kirkebøger. Det gjorde han først den 20. maj 1645 i et brev til Sjællands biskop. Heri stod der, at præsterne skulle holde rigtig kirkebog med dag og dato for, hvor mange der fødes i sognet samt, hvor mange der vies og dør. Disse bestemmelser blev gentaget i Danske Lov fra 1683.

    Mange kirkebøger er gået tabt ved brande eller på grund af fugt. Indtil 1812 blev de kun ført i et eksemplar. Kvislemarks ældste bevarede kirkebog går kun tilbage til 1717.

    Den nye præstegård stod færdig til indflytning i december 1862. Den fik en brandfri boks til kirkebøgerne. En jernkasse med jernlåge med en tyk skal af mursten. Adgang til den brandfrie boks fik man gennem et indbygget garderobeskab. Lågen sad på skabets bagvæg.

    Dyvekærs borgerlige navn var Jens Peter Nielsen. Han ejede ejendommen Kvislemarksvej 49 indtil 1947.